Με επίκεντρο τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην Μητρόπολη Ταμασού και στα πρόσωπα που πραγματοποίησαν ταυτόχρονη έφοδο στην Μονή Αββακούμ και τα οποία συμμετείχαν στις «ανακρίσεις» των μοναχών, συνεχίστηκε ενώπιον του Μόνιμου Κακουργιοδικείου Λευκωσίας η αντεξέταση του πάτερ Διονύσιου Κοπτίδη, που κατέθεσε ως μάρτυρας της Κατηγορούσας Αρχής, που εκπροσωπείται από τον Βασίλη Μπίσσα και την Θεοδώρα Παπακυριακού.
Κατά τη διαδικασία της Τετάρτης, 14 Οκτωβρίου 2026, ο μάρτυρας αντεξετάστηκε (σ.σ χωρίς να ολοκληρωθεί η διαδικασία) από τον δικηγόρο του μοναχού Νεκτάριου, ο οποίος εκπροσωπείται από τους Κωστή Ευσταθίου και Μαρία Κέστωρος, ο οποίος στάθηκε κατά κύριο λόγο στα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην Μητρόπολη Ταμασού, με τον πάτερ Διονύσιο Κοπτίδη να καλείται να απαντήσει κατά πόσο γνωρίζει τα 16 πρόσωπα που εξουσιοδοτήθηκαν -κατά την μαρτυρία- από τον Μητροπολίτη Ησαΐα για την επιδρομή στην Μονή και κάποια από τα οποία συμμετείχαν στις διαδικασίες.
Ανάμεσα σε αυτά, όπως ακούστηκε ενώπιον Δικαστηρίου, ο πρόεδρος του ΕΛΑΜ, γνωστός επιχειρηματίας από τη Λάρνακα, ο πρώην Αρχηγός Αστυνομίας Κύπρος Μιχαηλίδης, ο αδελφός του Μητροπολίτη που εργάζεται στην ΚΥΠ, καθώς και ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου, τους οποίους η υπεράσπιση προγραμματίζει να καλέσει ενώπιον Κακουργιοδικείου για σκοπούς αντεξέτασης, όταν και εφόσον η διαδικασία θα φτάσει σε αυτό το στάδιο, ενώ την ίδια στάση θα ακολουθήσει και με τον Ησαΐα Ταμασού.
Κάτι που εξάλλου προανήγγειλε κατά τη σημερινή διαδικασία η πλευρά της υπεράσπισης, με τον Κωστή Ευσταθίου, κατά τη διάρκεια της αντεξέτασης του μάρτυρα και σε αναφορά σε συγκεκριμένο έγγραφο που έφερε την υπογραφή του Μητροπολίτη, ανέφερε «άρα να τον φέρουμε τον Ησαϊα να το αναγνωρίσει, θα έχει ενδιαφέρον».
Υπενθυμίζεται πως στο εδώλιο του κατηγορουμένου, βρίσκεται ο Ηγούμενος Νεκτάριος, που εκπροσωπείται από τους δικηγόρους Κωστή Ευσταθίου και Μαρία Κέστωρος, όπως και ο μοναχός Πορφύριος, που εκπροσωπείται από τον δικηγόρο Ευστάθιο Ευσταθίου.
Τον χορό της αντεξέτασης άνοιξε ο Κωστής Ευσταθίου, ο οποίος στην ουσία μέσα από σειρά ερωτήσεων, θέλησε να αναδείξει πως πρόκειται για μια υπόθεση «κομμένη και ραμμένη» στα μέτρα της Μητρόπολης, λόγω των οικονομικών και διοικητικών διαφορών μεταξύ Ησαΐα και Μονής Αββακούμ, ενώ στο επίκεντρο βρέθηκε η «έφοδος» στην Μονή, το βράδυ της 5ης Μαρτίου 2024, χωρίς την συγκατάθεση ή την εξουσιοδότηση των μοναχών, η αφαίρεση ηλεκτρονικού εξοπλισμού και την πρόσβαση σε προσωπικά δεδομένα, καθώς και οι συνθήκες υπό τις οποίες αποκτήθηκε και χρησιμοποιήθηκε το οπτικοακουστικό υλικό.
Η υπεράσπιση του Νεκτάριου, αμφισβήτησε ευθέως τις διαδικασίες ενώπιον του Επισκοπικού Δικαστηρίου, που στήθηκε το βράδυ στην Μητρόπολη Ταμασού, τις συνθήκες εξασφάλισης των φερόμενων ομολογιών και την «οργανωμένη» αναζήτηση καταγγελιών εναντίον των μοναχών, η οποία, κατά τη θέση της, παραπέμπει σε μια ανεπίτρεπτη διαδικασία fishing expedition δηλαδή «ψαρέματος», με στόχο να καταδικασθούν οπωσδήποτε οι μοναχοί.
Ο Κωστής Ευσταθίου υπέβαλε στο μάρτυρα σειρά ερωτήσεων σε σχέση με τις κατηγορίες που του προσάψαν, δηλαδή κατά πόσο ήταν κατά τρόπο γενικό ή εάν του δόθηκαν λεπτομέρειες για τα παραπτώματα που διέπραξε κατά την Μητρόπολη, με τον πάτερ να απαντά «γενικά από το οπτικοακουστικό υλικό» σε ό,τι αφορά το χρηματοκιβώτιο, λέγοντας πως δεν τους είχαν αποσταλεί τιμολόγιο και προς τούτου, ο Μητροπολίτης είχε ζητήσει οικονομικό έλεγχο.
Κ. Ευσταθίου: Άρα με βάση την απάντηση του, λέχθηκε προφορικά στον Νεκτάριο ότι αντιμετωπίζει οικονομικά παραπτώματα, χωρίς να του προσδιοριστεί τι ακριβώς του καταλογίζεται.
Πάτερ: Όταν λέτε ακριβώς, τι εννοείται;
Κ. Ευσταθίου: Ότι έκλεψε για παράδειγμα 12 ευρώ από την κ. Μερόπη. Ότι πλαστογράφησε την υπογραφή του Κωστή Ευσταθίου, ότι λήστεψε τον τάδε γέροντα. Αυτά είναι παραδείγματα. Του δόθηκαν τέτοιες λεπτομέρειες;
Πάτερ: Εκείνο το βράδυ όχι. Σιγά σιγά έρχονταν οι έρευνες, κατόπιν πληροφοριών.
Κ. Ευσταθίου: Άρα τελικά στον Νεκτάριο ήταν κατά προσέγγιση τι είδους αδικήματα έκανε.
Πάτερ: Μόνο για το χρηματοκιβώτιο.
Κ. Ευσταθίου: Άρα κατηγορήθηκε χωρίς να του πείτε λεπτομέρειες;
Πάτερ: Μόνο για τα χρηματοκιβώτια. Μετά ήρθαν οι λεπτομέρειες.
Κ. Ευσταθίου: Πότε δηλαδή;
Πάτερ: Όταν ξεκίνησε ο οικονομικός έλεγχος και όταν προτρέψαμε τον κόσμο να αποταθεί κοντά μας.
Κ. Ευσταθίου: Μετά τις 5 Μαρτίου 2024;
Πάτερ: Μάλιστα.
Κ. Ευσταθίου: Άρα αυτό που λες παραδέχθηκε, δηλαδή παραδέχθηκε αυτή την γενική κατηγορία
Πάτερ: Για τις 700 χιλιάδες στο χρηματοκιβώτιο.
Κ. Ευσταθίου: Είναι παράπτωμα;
Πάτερ: Δεν ήταν δηλωμένα στην Μητρόπολη.
Ερωτηθείς στη συνέχεια ο μάρτυρας κάτω από ποιες συνθήκες ήρθαν στα χέρια της Μητρόπολης Ταμασού οι κάμερες από την Μονή, ανέφερε πως αρχές Ιανουαρίου 2024 παρέδωσε υλικό ο πάτερ Βαρνάβας, ενώ στη συνέχεια ο Κωστής Ευσταθίου επικεντρώθηκε στην διαδικασία λήψης της ομολογίας του, αντιδρώντας στις αναφορές του πάτερ για σεξουαλικά παραπτώματα, λέγοντας πως κάτι τέτοιο δεν αναφέρει στην κατάθεση του, ωστόσο το αναφέρει ενώπιον του Δικαστηρίου για σκοπούς εντυπωσιασμού και για διαπόμπευση των κατηγορουμένων.
Κ. Ευσταθίου: Συνέχεια προσπαθείς να φέρεις αυτό το άσχετο. Γιατί δεν το είπες στην κατάθεση σου;
Πάτερ: Οι κατηγορίες αφορούσα και ηθικής φύσεως παραπτώματα.
Κ. Ευσταθίου: Πού το λες στην κατάθεση σου;
Πάτερ: Το ότι δεν το λέω, δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει.
Κ. Ευσταθίου: Δεν αναφέρει στην κατάθεση σου για σεξουαλικά και για να μην το αναφέρεις σημαίνει δεν δικάστηκε για αυτά.
Πάτερ: Μπορεί να παρέλειψα στην κατάθεση μου να το αναφέρω.
Κ. Ευσταθίου: Δικάστηκε ή όχι;
Πάτερ: Δικάστηκε για όλα τα παραπτώματα που φάνηκαν ενώπιον του πειθαρχικού, είτε ηθικής είτε οικονομικής φύσεως.
Κ. Ευσταθίου: Πού το αναφέρεις στην κατάθεση σου;
Πάτερ: Δεν αναφέρομαι αλλά δεν σημαίνει πως δεν ήταν ενώπιον τους.
Κ. Ευσταθίου: Σου υποβάλλω πως λες ψέματα για τα περί σεξουαλικής φύσεως.
Πάτερ: Δεν λέω ψέματα.
Κ. Ευσταθίου: Ποτέ δεν αναφέρθηκε αυτό σε καμία κατάθεση σου.
Πάτερ: Ότι δεν το είπα, δεν σημαίνει δεν εξετάστηκε.
Κ. Ευσταθίου: Τα λες για σκοπούς εντυπωσιασμού για να συνεχίσει η διαπόμπευση τους.
Ακολούθως, ο Κωστής Ευσταθίου αναφέρθηκε στα έγγραφα των παραδοχών που ετοιμάστηκαν και υπέγραψαν οι κατηγορούμενοι στην Μητρόπολη, με τον μάρτυρα να επιβεβαιώνει πως έλαβε βοήθεια από τον Πρόεδρο του Παγκύπριου Δικηγορικού Συλλόγου, Μιχάλη Βορκά, ενώ ανέφερε πως ο ίδιος λάμβανε οδηγίες από τον Μητροπολίτη Ησαΐα, ο οποίος του ανακοίνωνε την ποινή και ακολούθως μετέβαινε στο γραφείο για σκοπούς σύνταξης σχετικού εγγράφου.
Κ. Ευσταθίου: Σε βοήθησε ο Μιχάλης Βορκάς;
Πάτερ: Ρώτησε τον κατηγορούμενο ένα (Νεκτάριος) αν το υπογράφει με τη θέληση του.
Κ. Ευσταθίου: Ο Βορκάς;
Πάτερ: Ναι.
Κ. Ευσταθίου: Είχε και κανένα άλλο εκεί;
Πάτερ: Ο Λεωνίδας Γεωργίου.
Κ. Ευσταθίου: Τι του είπε;
Πάτερ: Δεν θυμάμαι.
Κ. Ευσταθίου: Κάποιος άλλος; Θρονικός Επίτροπος;
Πάτερ: Δεν θυμάμαι.
Κ. Ευσταθίου: Εσύ παρουσίαζες το έγγραφο για να υπογράψει;
Πάτερ: Δεν θυμάμαι.
Κ. Ευσταθίου: Το διάβασε κανένας;
Πάτερ: Ούτε αυτό το θυμάμαι.
Ακολούθως έγινε αναφορά στον μοναχό Αββακούμ και ότι ο ίδιος, κατά τον πάτερ, παραδέχθηκε την τοποθέτηση μύρου στο σταυρό, αφότου του υποδείχθηκαν πλάνα από το CCTV, με τον Κωστή Ευσταθίου να υποβάλλει στον μάρτυρα πως κάτι τέτοιο δεν αναφέρθηκε από την πλευρά του, ενώ παράλληλα ο συνήγορος υπεράσπισης συνέκρινε τις διαδικασίες, διερωτώμενος γιατί στην περίπτωση του Νεκτάριου δεν τέθηκαν ενώπιον του στοιχεία, αλλά του καταλόγισαν γενικές κατηγορίες.
Επίσης, σε διάφορες ερωτήσεις, επανέλαβε πως ο ίδιος προέβη στη σύνταξη της δήλωσης παραδοχής κατόπιν οδηγιών του Μητροπολίτη Ταμασού, ενώ στη συνέχεια εστίασε στην διαφορετική μεταχείριση που έτυχε ο Τιμόθεος, παρά το γεγονός πως προέβη σε παραδοχή.
Κ. Ευσταθίου: Λες για τον Τιμόθεο, ότι του δείξατε βίντεο και ξέσπασε σε λυγμούς. Ποια βίντεο;
Πάτερ: Δεν θυμάμαι.
Κ. Ευσταθίου: Στο Αββακούμ δείξατε ένα βίντεο.
Πάτερ: Ναι με το μύρο.
Κ. Ευσταθίου: Και λες ότι ο Μητροπολίτης τον αγκάλιασε τον Τιμόθεο. Δηλαδή, παραδέχθηκε πως έκλεφκε αλλά ο Ησαΐας τον καθησύχασε.
Πάτερ: Μάλιστα.
Κ. Ευσταθίου: Παρά ότι έκλεφκε...
Πάτερ: Μπροστά στα άλλα όλα...
Κ. Ευσταθίου: Και υπέγραψε και αυτός;
Πάτερ: Ναι.
Ερωτηθείς την ώρα που ολοκληρώθηκε η επιχείρηση στην Μονή, ο μάρτυρας απάντησε πως δεν θυμόταν γιατί βρισκόταν στο γραφείο του για την σύνταξη των σχετικών δηλώσεων, ενώ ακολούθως, απαντώντας σε ερωτήσεις, ανέφερε πως τις επόμενες μέρες έλαβε οδηγίες από τον Μητροπολίτη για σύνταξη ανακοίνωσης, με την οποία καλούσαν τους πολίτες, εάν έχουν πληροφορίες ή οποιοδήποτε παράπονο, να αποταθούν στην Μητρόπολη.
Τα σχετικά παράπονα, όπως είπε, διαβιβάστηκαν στη συνέχεια στην Αστυνομία, ενώ ανέφερε πως ήταν παρόν και στη διαδικασία που άνοιξε το χρηματοκιβώτιο που βρισκόταν στο υποστατικό που διέμενε η μητέρα του Νεκτάριου, ωστόσο παρέμεινε στο μέρος για μερικά λεπτά και μετά, όπως είπε, του έκανε νόημα ο Μητροπολίτης για να αποχωρήσει.
Ερωτηθείς για του πού τοποθέτησαν τα «τεκμήρια» που παραλήφθηκαν από την Μονή από τα 16 πρόσωπα που είχαν εμπλοκή με εξουσιοδότηση του Μητροπολίτη, απάντησε πως δεν θυμάται καθώς δεν τα είδε, πράγμα που έγινε τις επόμενες μέρες, λέγοντας πως βρίσκονταν σε χώρο στη Μητρόπολη.
Επίσης, ο πάτερ Διονύσιου Κοπτίδης, επιβεβαίωσε τον συνήγορο υπεράσπισης πως οι κατηγορούμενοι μοναχοί δεν έδωσαν την συγκατάθεση τους ή οποιαδήποτε εξουσιοδότηση για τις έρευνες στην Μονή, με τον ίδιο να αναφέρει πως δεν γνωρίζει τα πρόσωπα που έλαβαν τις οδηγίες.
Ωστόσο, εξέφρασε την θέση πως η Μονή ανήκει στην Μητρόπολη και ως εκ τούτου έχει κάθε δικαίωμα, με τον Κωστή Ευσταθίου να του αναφέρει πως αυτό δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Επιπρόσθετα, σε άλλο σημείο, ο Κωστής Ευσταθίου, υπέδειξε έγγραφο στον μάρτυρα, το οποίο καθιστούσε τον Ηγούμενο ως διεκπεραιωτή οποιαδήποτε διαδικασίας, με τον μάρτυρα να αναφέρει πως δεν γνωρίζει επί του συγκεκριμένου, ωστόσο αναγνώρισε την υπογραφή του Μητροπολίτη Ταμασού. Ήταν σε αυτό το σημείο που ο συνήγορος υπεράσπισης προανήγγειλε την κλήτευση του Ησαΐα για σκοπούς αντεξέτασης, εάν και εφόσον η διαδικασία προχωρήσει στο στάδιο όπου η υπεράσπιση θα μπορεί να καλέσει τους δικούς της μάρτυρες.
Μέρος της αντεξέτασης αφορούσε το εκκλησιαστικό και κανονικό δίκαιο, με τον κ. Ευσταθίου και τον μάρτυρα να διαφωνούν ως προς τον βαθμό αυτοτέλειας των Μονών και την έκταση της εξουσίας του οικείου Μητροπολίτη.
Η συζήτηση επεκτάθηκε στη νομική προσωπικότητα των Μονών. Οι δύο πλευρές συμφώνησαν ότι οι Μονές αποτελούν νομικά πρόσωπα, διαφωνώντας, ωστόσο, ως προς το κατά πόσο αυτό συνεπάγεται ανεξαρτησία από τον Μητροπολίτη ή συνυπάρχει με σχέση εκκλησιαστικής εξάρτησης.
Ένταση προκάλεσε, επίσης, η παρομοίωση που είχε χρησιμοποιήσει ο μάρτυρας, συγκρίνοντας τη σχέση Μητρόπολης και Μονών με εκείνη μιας μητρικής εταιρείας και των θυγατρικών της. Ο κ. Ευσταθίου έκανε λόγο για αναλογία «προσβλητική» για τη θρησκεία και τα μοναστήρια, ενώ ο πατήρ Διονύσιος απάντησε ότι επρόκειτο για παράδειγμα που αποσκοπούσε να καταδείξει τη σχέση εξάρτησης μιας Μονής από τον οικείο Μητροπολιτικό Θρόνο.
Ο κ. Ευσταθίου επικαλέστηκε την 4η Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας, υποστηρίζοντας ότι η σχέση του Μητροπολίτη με μια Μονή αφορά τη σύμφωνη γνώμη του για την ανέγερση και την ίδρυση μοναστηριού.
Η αντεξέταση του μάρτυρα από τον Κωστή Ευσταθίου αναμένεται να συνεχιστεί στην επόμενη ακροαματική διαδικασία, 26 Οκτωβρίου, ενώ την ίδια μέρα σκυτάλη αναμένεται να πάρει και ο δικηγόρος του Πορφύριου, Ευστάθιος Ευσταθίου.
Οι κατηγορίες και οι μάρτυρες
Πάντως, θέση της υπεράσπισης είναι ότι «η δημόσια διαπόμπευση των κατηγορουμένων, η προσβολή της προσωπικότητάς τους, η επέμβαση στους χώρους διαμονής τους και τα σοβαρά ζητήματα παραβίασης θεμελιωδών συνταγματικών δικαιωμάτων συνθέτουν την εικόνα μιας ιδιαίτερα ζοφερής υπόθεση». Δεν μπορεί -κατά τη θέση της υπεράσπισης- μια οικονομική και εκκλησιαστική αντιπαράθεση να μετατρέπεται σε ποινική υπόθεση μέσα από διαδικασίες των οποίων η νομιμότητα, η αμεροληψία και η αξιοπιστία τίθενται υπό σοβαρή αμφισβήτηση.
Η υπεράσπιση διαμηνύει ότι θα συνεχίσει να αναδεικνύει ενώπιον του Κακουργιοδικείου τις πραγματικές συνθήκες -κατά τη θέση της- υπό τις οποίες ξεκίνησε η υπόθεση, τον ρόλο της Μητρόπολης στη συγκέντρωση του μαρτυρικού υλικού και τις ενδεχόμενες παραβιάσεις των δικαιωμάτων των κατηγορουμένων. Η ουσία της υπόθεσης, όπως αναφέρεται, δεν είναι μόνο τι καταγγέλθηκε, αλλά κυρίως πώς ξεκίνησαν όλα, ποιος τα οργάνωσε, με ποια εξουσία ενήργησε και με ποιον τρόπο εξασφαλίστηκε το υλικό που σήμερα παρουσιάζεται ενώπιον του Δικαστηρίου.
Οι δύο κατηγορούμενοι αντιμετωπίζουν συνολικά 24 κατηγορίες που αφορούν συνωμοσία για καταδολίευση, συνωμοσία για διάπραξη κακουργήματος, παράνομη κατοχή περιουσίας, κλοπή από αντιπρόσωπο, κλοπή, πλαστογραφία, κυκλοφορία πλαστού εγγράφου, νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, ψευδή φορολογική δήλωση και παρέμβαση σε αστυνομική έρευνα.
Επίσης, η λίστα μαρτύρων περιλαμβάνει 66 πρόσωπα, εκ των οποίων κατέθεσαν 18, ενώ στη λίστα δεν περιλαμβάνονται τα ονόματα των προσώπων που ήταν στη διαδικασία με τις ανακρίσεις και παραδοχές στην Μητρόπολη, τα οποία θεωρείται βέβαιο πως θα κληθούν από την υπεράσπιση.
Μέχρι στιγμής έχουν καταθέσει οι: Αλέξανδρος Κοττίδης (πάτερ Διονύσιος), Παύλος Χαραλάμπους (Βαρθολομαίος), Χαράλαμπος Τομάζος, Μαρίνα Τομάζου, Άννα Ζίττη, Σάββας Θεολόγου, Ευγενία Μιχαήλ, Ελένη Χριστοφή, Λουκάς Ψύλλου, Κώστας Πέτσας, Κυριακή Ιορδάνους, Δέσποινα Χριστοδούλου, Αστ. 4151 Ε. Κυριάκου, Μενέλαος Φιλίππου, Άννα Αλεξάνδρου, Σωτήρης Βασιλείου, Χαράλαμπος Κέκκου και Δήμητρα Πορτοκαλή.
Για όλους τους κατηγορούμενους ισχύει το τεκμήριο της αθωότητας, μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου από το Δικαστήριο πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας.
